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1.南京龍蟠里大樹折斷，攔腰倒伏路中間……
素有“詩巷”之稱的龍蟠里，位于南京城西，因諸葛孔明“鐘山龍盤，石頭虎踞，真乃帝王之宅”的贊嘆而得名。許是盛名使然，后來的諸多文人墨客也多鐘情于此，繼而龍蟠里便有了金陵文脈之源的頭銜。
它西依清涼山，東傍烏龍潭、北起廣州路，南至虎踞路，短短500米不到的小巷兩側密布著魏源故居、惜陰書院、教忠祠、四松庵等古跡，試想當年，定是風韻雅致之極。如今古跡雖多已不存，其金陵文脈之源的地位卻并未隨流年消散。
惜陰書院的前世今生
清道光年間，龍蟠里是兩江總督陶澍的私家花園——盋山園。陶澍被譽為“開啟中國近代史的杰出政治家”，任職期間，致力改革，效果顯著，道光帝贊其“干國良臣”“實心任事”。
1838年，陶澍希望能為國家培養更多的人才，也為紀念其遠祖晉代大司馬陶侃，決定在園中設立惜陰書院（現龍蟠里9號）。其名出自《東晉·陶侃傳》的“大禹圣人，猶惜寸陰，吾輩當惜分陰”，并借以勉勵學子珍惜光陰。
書院師資極為雄厚，特聘當時頗具威望的名儒薛時雨為院長，聚徒講學，一時間學子甚多，很快與文昌、虹橋等書院齊名，成為清末金陵八大書院之一。1874年，21歲的張騫以第一名的成績考取了惜陰書院，并在此讀書三年。他后來成為了中國近代著名的實業家、教育家。
書院雖學子眾多，但好景不長，伴隨著洋務運動高潮的到來，全國西化的大潮勢不可擋。不久，朝廷下旨各省裁撤書院，開設新式學堂，延續近千年的傳統書院制度最終被近代學堂所取代，惜陰書院也被廢除。
到1907年，時任兩江總督的端方因早年出國考察過，他深感金陵這座人文名城居然沒有“人類益智、增進文明”的圖書館，隨即向光緒帝奏議，呈請建立圖書館。奏折得到了光緒帝的批準。隨后，他相中了龍蟠里這塊人文薈萃、依山傍水的寶地，于1908年，在惜陰書院原址上修建藏書樓。
藏書樓前后兩進共44間，收藏宋元明清歷代秘籍珍本。書館高屋飛檐，雕花窗欞，基石臺階，青磚小瓦，頗具中國傳統建筑風格。藏書樓建成后，端方將其命名為“江南圖書館”，這是我國第一座公共圖書館，一代宗師繆荃孫首任館長。
圖書館還斥重金購得當時著名藏書樓“八千卷樓”藏書八千余種（60萬卷書）和武昌“月槎木樨香館”藏書4557種，并于1910年11月正式對外開放。1912年，魯迅和許壽裳還常到江南圖書館借閱善本抄錄，其中抄自《沈下賢別集》的三篇作品后來收進了《唐宋傳奇集》。
1927年，著名史學家、教育家柳詒徽掌管江南圖書館，他自身學術造詣很高，也愛才惜才。在任期間，悉心保護文化遺產，創訂《住館讀書章程》，為外地好讀書人提供食宿方便，成就了一大批讀書自學人才，如復旦大學教授蔡尚思、山東大學教授鄭鶴聲，江蘇省教育廳廳長吳天石等。1928年，柳館長為紀念江南圖書館創辦者陶侃和繆藝風珍惜光陰的苦讀精神，將圖書館命名為“陶風樓”，國民政府政要譚廷闿親自題寫匾額。
江南圖書館歷經變革，一度和江蘇通志局合并，更名江蘇省立第一圖書館、國立中央大學圖書館等，抗戰時也曾惜毀。鑒于圖書館在國內外的影響和特殊地位，自1962年重建后，定名為“南京圖書館古籍部”就一直沿用此名。南京圖書館新館落成后，古籍全部遷出，這里現在成為了江蘇省文化廳和江蘇省文聯的辦公地。
小卷阿的繁華與落寞
昔日，陶風樓的斜對面便是魏源故居——小卷阿（現龍蟠里20號、22號）?！熬戆ⅰ币辉~，出自《詩經·大雅》?！熬碚?，曲也；阿者，大也?！薄熬怼迸c“阿”二者合一，點明了南京“鐘山龍蟠，石城虎踞”的地勢。
1832年，魏源相中地處南京城西清涼山下烏龍潭邊，史稱“詩巷”的龍蟠里東側，購地造屋。因緊鄰烏龍潭，故名“湖干草堂”。后修建為別墅兼作講學處，取名“小卷阿”，并親自題寫門額。小卷阿是典型的江南民居，坐北向南，磚木結構，原為兩路三進，有房9間，另有門房、廂房5間，建筑面積582平方米。魏源是湖南邵陽人，在邵陽還有一個規模遠遠大于小卷阿的故居，但此處卻是其晚年著書立說之所，意義重大。
龍蟠里的東側就是小倉山，是袁枚的隨園所在處，西北側是虎踞關，龔賢居住居于此，西面是清涼山，建有掃葉樓，真可謂文化底蘊深厚。小卷阿的東側就是烏龍潭，湖光山色，環境幽靜。魏源居住在此，常常漫步潭邊，與友人潭中泛舟，品茗賞月，吟詩作對，悠閑而自在。居住期間，魏源留下了《五龍潭小泛》等諸多詩篇。
同時，小卷阿也是魏源博覽典籍，著書立說之所。第一次鴉片戰爭失敗后，魏源閉門著書，寫出了《圣武記》，此書初步展現了他憂國憂民、關懷社會的思想。
晚年的魏源受好友林則徐的重托，青燈作伴，思接千載，在此研究世界各國興衰。隨后潛心著書，終成名垂千古的《海國圖志》，其“師夷長技以制夷”的思想更是成為洋務運動的思想武器。魏源和其作品早已名聞海內外，然而這所名作誕生地卻沒能如其主人那樣譽滿天下、長存于此。
魏源去世后，小卷阿一直為其后人居住。解放后，魏氏后人致信政府，希望有關部門能對這處老宅予以重視。然而事與愿違，老宅非但沒有受到保護，就連當年魏源親筆書于門楣上的“小卷阿”三字也被“革命小將”敲掉，佛堂里的神像（太平天國失敗后，魏源后人曾收留洪秀全妃子熊氏居于此，后熊氏在此出家，辟小卷阿一半為庵堂。）也全部被毀，在之后的幾十年中，其余老房陸續遭損毀。
如今，小卷阿只剩下一進一間，孤零零立于湖畔，院門緊鎖，園內雜草叢生。幾年前尚存活的唯一一株魏源親手栽種的百年老梅也不知所蹤，只留下斑駁的木門和落滿塵垢的，刻有“魏源故居”四個字的石碑。
沒有神像與牌位的祠堂
與魏源故居“小卷阿”一樣，方苞的“教忠祠”也是城西龍蟠里又一珍貴“古董”。
提起方苞，最先聯想到的便是“桐城派創始人”的頭銜和傳世名篇《獄中雜記》。方苞原籍安徽桐城人，1700年，33歲的方苞進士及第，后官至禮部侍郎。方苞以詩文聞名天下，有大家之風，曾受戴名世《南山集》文字獄一案而牽連入獄，赦免后即寓居金陵。
1742年，75歲的方苞因病辭官，攜家人南下金陵，最初居于城南的銅坊苑，后因喜愛城西清涼山、五龍潭一帶的山光水色和幽靜環境，于是在龍蟠里構筑雅舍，居于烏龍潭畔，并在此讀書著述兼教授學生。
數年后，方苞又在雅舍旁建起了一座占地數畝的方氏教忠祠（現龍蟠里14號），因祭祀其五世祖以身殉職，故名“教忠”。不過，教忠祠卻不像傳統祠堂那樣，設有諸多牌位和神像，與其說是祠堂，倒更像是一個書院。據其后人講述，方苞當年建此祠堂，本意是為來金陵趕考的族人提供歇腳之處。所以祠堂類似書院格局，不僅有供休息的清靜廂房，也有談經論道的場所。
教忠祠原為四進十二間，占地6畝。解放后僅存三進九間，建筑面積420平方米，祠堂兩側20余間房舍供貧寒好學的方氏宗親子弟居住，方苞常常親自為他們授課，講習經史古文，教子弟們忠于皇上，銘記“浩蕩皇恩”。史載，乾隆對方苞的做法深為贊賞，相傳方氏祠堂門匾上的“方氏教忠祠”五個字即是皇帝御筆所賜。
方苞去世后，教忠祠一直為方氏后人所居。但令人惋惜的是，以景泰藍為底的“方氏教忠祠”金字門匾已在1966年“破四舊”時被第四中學的紅衛兵砸毀。其后數年，教忠祠因多年失修已破舊不堪。
雖然，在1984年，教忠祠被列為南京市鼓樓區文物保護單位。但1992年，“教忠祠”的原址上已建起了“開元新居”居民小區，存活300余年的教忠祠最終還是沒能逃過被拆毀的命運。
2.鼓樓超高人氣小區幕府西路85號 VS 龍蟠里住宅
為激發讀書熱情，豐富職工群眾文化生活，營造良好讀書氛圍，近日，鼓樓區華僑路街道龍蟠里社區工會與社區文明實踐站聯合舉辦了“書香龍蟠”閱讀活動。
此次閱讀活動宗旨是：在家庭、社會、單位營造熱愛讀書、支持讀書、尊重讀書、讀書光榮的良好氛圍，激發讀書熱情，感受讀書快樂。轄區單位職工群眾40余人參與了此次活動。
通過閱讀活動提高了職工群眾的閱讀積極性，下一步，龍蟠里社區工會將多舉辦讀書交流活動，激勵職工群眾在學習工作及生活中，多讀書，讀好書，以書籍陶冶性情，以書籍涵養氣質，以書籍提升專業素養。
3.鼓樓區華僑路街道龍蟠里社區工會開展“書香龍蟠”閱讀活動
來源：交匯點新聞客戶端
提起魏源，很多人都不陌生。這位近代著名思想家和他的《海國圖記》早已被寫入中學課本，其“師夷長技以制夷”的主張也被人們銘記。位于南京市鼓樓區龍蟠里20、22號的清代古宅是魏源在南京的住所，如今已被列為江蘇省級文物保護單位。日前，記者走進南京魏源故居，探尋這位先賢留下的足跡。
魏源（1794—1857）是湖南邵陽人，但與江南淵源深厚。南京魏源故居的展板上用大量文字和圖片，勾勒了魏源在江蘇留下的足跡：在嘉慶二十五年（1820年），魏源一家就遷居揚州。位于揚州城南新倉巷的絜園是魏源的舊居，魏源之子魏耆在《邵陽魏府君事略》中說，道光十五年（1835），魏源“買園于揚州新城，甃石栽花，養魚飼鶴，名曰絜園”。 南京龍蟠里的“小卷阿”是魏源在南京居住的地方。道光五年（1825），魏源來到江寧（清代時南京稱江寧），受江蘇布政使賀長齡之托，編輯《皇朝經世文稿》。道光十年(（1830)，陶澍出任兩江總督，魏源又入陶澍幕，襄助政務，參與漕運、鹽務、水利等方面的改革。魏源在城西烏龍潭置辦了三進草堂，取名為“湖干草堂”。他喜歡烏龍潭的清幽靜謐，贊嘆這里“有亭有籬，有竹有樹，不城不鄉，可歌可釣?！币粋€月色溶溶的夜晚，他與居住在附近的陶澍在烏龍潭泛舟賞月，陶澍曰：“烏龍美景，秀色可餐?！蔽涸磩t贊嘆道：“有此妙處，何必西湖！” 很多文史資料稱，“小卷阿”是魏源給自己的南京寓所取的名稱，“卷者曲也，阿者大也”。他還親自題寫了門額。但根據金陵文化博物館張海館長考證，“小卷阿”之名取自南京攝山古跡“白下卷阿”，應是魏源后代魏耆或魏桂、魏繇所取的名字。魏源于道光十五年離開南京，此后完成了《海國圖志》《圣武記》等著作，他廣泛介紹西方自然科學，探討強國御侮的方案，主張學習西方技術，明確提出了“師夷長技以制夷”的主張。道光二十五年（1845），年過五旬的魏源終于考中了進士，先后出任江蘇東臺、興化知縣和高郵州知州，依然在公務之余整理自己的著述。 “魏源雖沒有在南京終老，但他的后代曾經長期在‘小卷阿’生活，但隨著時光的流逝，這座大宅慢慢變成了一個大雜院?！睆埡Ｇ逦浀?，2006年進行大規模修繕之前，故居1500平方米的范圍內竟然居住著40多人家。擁擠不堪。
那次的修繕歷時四五年，具體的細節張海娓娓道來：為了獲得老宅更多的歷史細節，南京市博物館的文物工作者先期進行考古調查，查明地層結構，探究落成時這組建筑的高度、道路的走向、大型植物的種植，為修繕提供依據?！翱脊虐l掘中，不但發現了當時的井圈、瓷器碎片，還證明了院內兩株臘梅的確系魏源手植。我們還確定了當年屋內柱子的位置，修繕時就在這些位置上放置立柱”；在古建筑修復上，堅持使用時間接近、在文化元素上具有共性的建筑構件，所陳設的桌椅板凳等都可追溯到晚清。在這里，你所看到的每一塊木料都有百年以上的歷史，光備選的雕花窗，當時就采購了1000扇以上，而這樣做的目的，“就是要盡可能再現原貌，營造恍若當年的時光氛圍?！?
2011年，魏源故居修繕完畢，180年前一個清代文人的家居生活場景，在烏龍潭畔得到完美復原：故居的東側，再現了一家清末風格的私家園圃，打開門就是魏源鐘愛的烏龍潭；故居內光線晦暗，房間不算寬敞，裝飾樸素無華，砌墻用的是甚至是碎磚……忠實復原的細節向觀眾勾勒了魏源初到南京時并不寬裕的生活處境。在張?？磥?，這一次的修復，不僅是搶救一組岌岌可危的古建筑，更還原魏源在南京居住期間的生活狀態和心路歷程。
如今，魏源故居的部分建筑是金陵文化博物館的展廳，“展陳的重點，一是用圖文和藏品來展示魏源的生平事跡、思想主張、個人著作。比如，《海國圖志》曾對日本的明治維新產生過重要影響，我們就通過陳列多件日本明治維新時期的文物，來讓讀者對這段歷史產生思考?！睆埡＝榻B，展廳的另一部分則是展示金陵文化博物館額的收藏。據介紹，該館收藏有青銅器、玉器、陶瓷、金銀器等各種藏品數千件，內容非常豐富，“我們館的藏品幾乎都是海外回流的，其中部分都經由國家文物局定過級?！睆埡＝榻B，目前，金陵文化博物館主要采取面向單位團體免費預約參觀的方式，每個節假日，都有很多團隊前來參觀游覽。 交匯點記者 于鋒 文/攝
